lunes, 2 de febrero de 2015

50 lugares mágicos para enamorados



Es un placer compartir páginas de este libro con buenos amigos y buenos autores en un trabajo que estoy convencido que se convertirá en un clásico de esta colección, en la que se entremezclan los mitos, ritos y leyendas con el placer de viajar. 
En esta ocasión, las historias legendarias relacionadas con el amor articulan una travesía por la Península Ibérica en la que no faltan pasiones eternas, celos y venganzas, que tienen como escenario castillos, ríos, montañas y fuentes.
Mi aportación a este trabajo incluye varias paradas en Galicia, por supuesto, aunque también alguna visita a León, Toledo y una escapada a Portugal.
Si tenéis oportunidad de leer "50 lugares mágicos para enamorados", que tengáis un buen viaje.

viernes, 16 de enero de 2015

91. Bueu, la procesión de los Reyes Magos



Salida de las imágenes tras la misa en Santos Reis
En el lugar de O Valado, en el municipio de Bueu, existe una capilla dedicada a los Reyes Magos que, como cada 6 de enero, celebraron hace unos días su tradicional romería de los Santos Reis. Ese es el nombre del pequeño templo, que según la asociación que promueve esta cita, es único en Europa, junto con la que existe en Colonia (Alemania), que está dedicada a los Reyes de Oriente.

Supongo que llamarle Santos Reis es lo políticamente correcto, ya que una iglesia cristiana no va a estar dedicada a los “magos”, que eran paganos. La celebración de esta singular podría parecer un sincretismo más de los muchos que existen en las romerías de Galicia, pero lo cierto es que hay una leyenda que justifica eso de que los Magos de Oriente fuesen convertidos al cristianismo. Y que sean venerados como santos.

La tradición asegura que el apóstol Tomás encontró a sus majestades de Oriente en Saba,  allí fueron bautizados e incluso llegaron a obispos. Fueron martirizados en el año 70 (hagan las cuentas de cuántos años tendrían entonces) y sus restos fueron depositados en una única urna, que fue llevada a Constantinopla. En el siglo XII sus reliquias fueron trasladadas a Colonia por Federico I Barbarroja y eso propició la construcción de la catedral donde hoy se veneran sus restos, la única junto con la de Bueu, que estaría dedicada a los Reyes de Oriente.

Aunque en Bueu le llaman Santos Reis, lo cierto es que los evangelios solo los llaman “magos”, no dice en ningún momento que fueran reyes ni siquiera que fueran tres, aunque este número se asocia a los tres regalos (oro, incienso y mirra). No fue hasta el siglo V cuando por decisión del papa León I se estableció que eran tres. Para los armenios, por ejemplo, fueron doce.

Sea como fuere, la imagen de los tres Reyes Magos preside la misa y encabeza la procesión que se celebra en este lugar del municipio de Bueu cada 6 de enero. La romería termina, como era de esperar, con degustación gratuita de roscón de Reyes, gentileza de la Asociación Santos Reis.


El templo

La singular capilla es pequeña y apenas alberga en su interior unos pocos asientos y el altar con la figura de los Reyes Magos.

El exterior tiene un arco con símbolos marineros y sendas imágenes de María y José. En los laterales están representados los cuatro evangelistas, en los cuatro extremos de la pequeña iglesia. La campana está en la parte trasera.


GPS:

42.313626, -8.789480

sábado, 8 de noviembre de 2014

90. Bande, la "raspa" del sarcófago de San Trocado



Santa Comba de Bande
Regresamos a la provincia de Ourense para visitar la iglesia más antigua de Galicia: Santa Comba de Bande. Es un templo visigótico, del siglo VII, que durante mucho tiempo estuvo abandonado y olvidado, pero hoy en día es motivo de numerosas visitas.
Entrando a la derecha hay un antiguo sarcófago de piedra que la tradición dice que perteneció a San Trocado (San Torcuato en castellano), cuyos restos fueron trasladados a la cercana localidad de Celanova en 1601. Este santo, según se cree, fue discípulo del apóstol Santiago, por lo que el sarcófago de mármol es una reliquia que tiene un especial valor para los peregrinos.
Sarcófago de San Trocado
Según nos contó la mujer que posee las llaves del templo, María Isabel, muchos peregrinos conceden a este féretro de piedra una función milagrosa. Al igual que ocurre con la hidria de Caná de Cambre, los devotos raspan el sarcófago de San Trocado con una concha de vieira y el polvo resultante lo hierven, lo cuelan y con el líquido resultante lavan la cara. 
Los devotos consideran que esta pócima es buena para sanar males de vista y oído.
A modo de anécdota, María Isabel nos contó que –armado con cincel y martillo- hubo un visitante que quiso llevarse un buen trozo de la tapa del sarcófago, aunque la cuidadora no dejó que ocurriese. En todo caso, pueden verse aun las marcas de las “raspas” que sufrió esta tumba y cómo le faltan algunos trozos, quiza por el paso del tiempo o porel rito de raspar el féretro.

Más allá del sepulcro, la iglesia merece una visita ya que, a pesar de las restauraciones, todo el interior de la iglesia, incluidas las bóvedas, pertenece a la construcción original del siglo VII.

Cómo llegar
Desde Bande hay que tomar dirección Entrimo por la OU-540 hasta el kilómetro 50. Hay un desvío señalizado a la derecha que lleva hasta la iglesia.
GPS: 41º 58,399’ -8º 0,135’

miércoles, 29 de octubre de 2014

89. Cospeito, la ciudad maldita cubierta por las aguas



No digo nada nuevo si afirmo que muchas leyendas se repiten en muchos lugares de nuestra geografía. Cambian los protagonistas o los detalles, pero hay relatos legendarios que se adaptan a cada lugar. Es el caso de las ciudades inundadas por las aguas tras un castigo divino. En Galicia hay unas cuantas, y hoy solo visitamos una como ejemplo, pero también en otros muchos puntos de la Península Ibérica, desde las Rías Baixas hasta los Pirineos, encontramos historias similares.
Bajo la laguna de Cospeito hay una ciudad arrasada por las aguas, con tres versiones diferentes. La más conocida es la que cuenta Leandro Carré Alvarellos en su clásico “Las leyendas tradicionales gallegas”, en la que cuenta que en este paraje existía la ciudad de Beria, a la que visitó nada menos que la Virgen. Preguntó por un templo a una buena mujer y esta le contó que los habitantes de la ciudad solo adoraban a figuras de piedra y de madera, entre las que citó a Baal (importante dios de varios pueblos como cananeos, filisteos y fenicios, entre otros). Ante esta situación, la Virgen maldijo la ciudad, ordenando que caiga del cielo tanta lluvia que anegue casas y huertas para que ningún cristiano se contagie de las prácticas de los poderosos de Beria.
Esta historia, mezcla de los castigos bíblicos de tiempos de Noé y de Sodoma y Gomorra, pretende aleccionar sobre la creencia en dioses distintos de los cristianos y es una constante en otras ciudades anegadas por castigo divino, como la que se encontraría debajo de las lagunas de Doniños, Carregal, Antela y un largo etcétera.
Carré Alvarellos cita que, cuando bajan las aguas, aun se pueden ver piedras y palos asomando entre las aguas de Lamas de Goá, en Cospeito. Pero hay otras historias en torno a esta laguna.
Otro relato también atribuye la laguna a la Virgen, aunque en esta ocasión tiene elementos más clásicos. Nadie atendió a la madre de Jesús en la ciudad de “Valverde”, excepto una familia que sacrificó a una ternera para darle de cenar. La Virgen ordenó tirar los huesos del animal en las cuadras. Al día siguiente les mandó ir a ver las vacas y terneros que habrían salido milagrosamente de los huesos, ante la incredulidad de los propietarios. “Tan cierto es que tenéis terneros y vacas, como que la villa de Valverde fue inundada por las aguas”, indicó.
Una tercera leyenda sitúa a la Sagrada Familia por estos parajes, cuando huían de la persecución de Herodes. Tan mal los trataron en la ciudad, que un zapatero provocó una herida al pequeño Jesús, de la que brotó tanta sangre que anegó la urbe.

sábado, 18 de octubre de 2014

88. O Bañiño de Arcos, las aguas que sanaron al can



Volvemos a visitar Carballiño, aunque esta vez nuestra parada está en la parroquia de Arcos. Concretamente nos detendremos en el lugar conocido como O Bañiño, donde se encuentra una fuente y un lavadero cercano al río Arenteiro.
Las aguas sulfurosas de este manantial son muy apreciadas por sus virtudes, especialmente para afecciones dermatológicas y hepáticas, y hay una leyenda que justifica su fama.
Según cuenta Miguel Mosquera en su libro “Galicia, leyendas desde el confín del mundo”, un cazador pontevedrés tenía un perro de al que apreciaba mucho. Cierto día, en un monte de Cotobade (Pontevedra), el can metió una pata en un cepo mientras perseguía una presa. Ante los aullidos del cánido, el cazador acudió al lugar y liberó al perro de la trampa. Estaba herido y lo llevó a hombros hasta su casa, con el fin de curarle la pata.
Los esfuerzos por devolverle la movilidad al perro fueron inútiles y el cazador, sin valor para sacrificarlo y aliviarle el sufrimiento, montó en su caballo y llevó al perro tan lejos como pudo. Llegó a O Bañiño, y allí dejó al can a su suerte.
Un año después, el hombre regresó al lugar con el fin de recoger los restos del animal y enterrarlo junto a un olivo que poseía. Su sorpresa fue mayúscula cuando encontró al perro bebiendo de la fuente de O Bañiño. El can tenía la pata curada, por lo que el hombre lo recogió, lo llevó consigo a su casa y atribuyó a las aguas de este manantial la curación del animal, por lo que se encargó de divulgar las bondades de estas aguas.

Cómo llegar
Desde la parroquia de Arcos, en Carballiño, hay que dirigirse a Pol de Piteira. Poco después hay un desvío hacia el río que indica O Bañiño.
GPS: 42,4431 -8,07264

miércoles, 3 de septiembre de 2014

87. Compostela, la sombra del peregrino


Cuando cae la noche en la Catedral y se enciende la iluminación de la Praza da Quintana, junto a la Puerta de los Reyes se puede ver una sombra que simula la imagen de un peregrino, en la que incluso se adivina el sombrero y otros detalles típicos de los caminantes medievales a Compostela. Esta imagen está formada por la sombra que proyecta un pilar de granito ubicado en la base de la Torre del Reloj e iluminado por la farola cercana, que llama la atención de los transeúntes.
Si bien la sombra del peregrino es producto de la iluminación relativamente reciente, se asocia a varios relatos legendarios.
Por una parte, dicen que se trataría de una imagen fantasmal que acompaña a quienes realizan el Camino de Santiago y que solo pueden ver en este rincón de la catedral compostelana, al final del Camino. Además, hay dos leyendas sobre peregrinos en la Praza da Quintana que se asocian con la imagen.
San Paio de Antealtares
Una de ellas habla de un sacerdote que mantenía un romance con una monja del convento de San Paio de Antealtares, situado del otro lado de la plaza. Se veían cada noche por un pasadizo que habría bajo las escalinatas de la plaza. Un buen día, el religioso le propuso que se fugaran juntos y la citó en A Quintana por la noche. Iría vestido de peregrino para no llamar la atención. 
La monja nunca acudió a la cita y el sacerdote se aparece cada noche en este rincón de la plaza esperando a su amada.
Otra de las leyendas que se asocia a la sombra está relacionada con la peregrinación del hijo de un noble parisino del siglo XV, llamado Leonard du Revenant. Fue acusado de matar a su padre para heredar su fortuna, por lo que fue condenado a muerte.
El Duque de Borgoña intercedió por el acusado y consiguió que se le conmutara la pena por la de realizar el Camino de Santiago, cuestión que era frecuente en tiempos medievales. Muchos reos realizaban la peregrinación a cambio de su pena.
Pero Leonard volvió a las andadas. Tras cruzar los Pirineos, raptó, violó y asesinó a una posadera y a su novio. Consiguió escapar disfrazado de peregrino y finalmente llegó a la ciudad santa de Occidente.
Ante la posibilidad de que fuese descubierto por las autoridades, esperó a la noche para entrar en la ciudad. No encontró posada y se dirigió a la Catedral para esconderse en un rincón bajo la Torre del Reloj, con el fin de acceder al recinto y conseguir la indulgencia por los tres crímenes.
Se durmió a la entrada de la Puerta Real y en sueños se le apareció su padre. Le perdonó su propia mierte, pero le aseguró que cumpliría condena por los otros dos crímenes, asegurándole que solo cuando consiguiese el perdón de las otras dos almas, podría abrazar al Apóstol.
Así, dicen que el espíritu de Léonard du Revenant espera junto a la Puerta Real que las almas de sus víctimas peregrinen a Compostela.

domingo, 10 de agosto de 2014

86. Ponte Aranga: la fuente, la cruz y la campanilla



En la entrada a Ponte Aranga (Aranga-A Coruña) existe una fuente a la derecha de la carretera, instalada junto a un talud. 
Estas aguas, según la creencia popular, son buenas para ahuyentar todo tipo de insectos y alimañas, por lo que es utilizada por los vecinos para rociar campos de cultivo y huertas. En la fuente se puede leer que fue reconstruida en 1773, por lo que la antigüedad del manantial debe ser anterior. Es conocida como la Fuente de la Milagrosa Santa Cruz y en el frontal de granito, entre los dos caños que manan agua, se reproduce una cruz en altorrelieve que se venera en el templo parroquial y que también guarda una historia.
La leyenda dice que hace años, dos mujeres caminaban por la noche por Ponte Aranga y escucharon el sonido de una campanilla. Sorprendidas, fueron a buscar al cura y cavaron en el lugar desde donde surgía el sonido. Allí encontraron una cruz de hierro con adornos de de cobre y plata, además de una campanilla, que era la que producía el sonido. Recogieron la cruz y la campanilla y comprobaron que en ese lugar manaba agua, que desde entonces se considera milagrosa.
Junto a la fuente se construyço una ermita.

Aguas milagrosas
Además de los beneficios para el campo, el agua de la fuente tiene propiedades curativas, según la tradición. Es capaz de sanar diferentes dolencias y, si se lavan los genitales con ella, favorece el tener descendencia.
En cuanto a la cruz, que data del siglo X, se dice que la original fue robada o vendida en pedazos, aunque en realidad esta idea quizá surgió de que la cruz fue revestida parcialmente en plata a comienzos del siglo XVIII. La cruz guarda similitud con la Cruz de los Ángeles de Oviedo.
Respecto a la iglesia, es de estilo barroco y está dedicada a San Paio. Fue construida en el siglo XVII.

Cómo llegar
Desde la autovía A6 hay un desvío hacia Montesalgueiro. Desde allí hay que dirigirse hacia el Norte y a unos seis kilómetros hay un desvío a la derecha hacia Ponte Aranga. 
La fuente está antes de entrar en el núcleo urbano. 
La iglesia se encuentra cruzando el puente y pasando el Ayuntamiento.

GPS: 42º 14,04’ -8º 00,945’