jueves

"50 lugares máxicos de Galicia", nas librerías

 


É un desexo cumprido. Desde que se publicou en 2011, moita xente preguntoume cando sairía a versión en galego. Pois xa está nas librerías. Trátase dunha versión ampliada e actualizada, con máis información e máis páxinas.

Espero que vos guste.

Un saúdo!

Índice:

Introducción: Unha terra máxica

1: Santa María do Cebreiro
O Graal do Camiño de Santiago

2: Santa Trahamunda de Poio
De Córdoba a Pontevedra nun ‘Amén’

3: A Virxe do Cristal
Posiblemente, a aparición máis pequena do mundo

4: A Franqueira
Milagre entre mouros e cristiáns

5: San Ero de Armenteira
O soño de trescentos anos

6: Fisterra
O Cristo que chegou do mar

7: San Brais de Aguete - Marín
Croques para a dor de cabeza 

8: Serra de Outes
San Campio contra o meigallo

9: San Cibrán de Tomeza
Pedras contra o mal de ollo

10: O sartego de Orcavella
Fertilidade no fin do mundo

11: O miliario de Guizán
Un poste romano para procrear 

12: Arcos-Ponteareas
O oráculo dos namorados

13: As campanas da Espenuca
E outras igrexas fecundadoras

14: Divino Salvador de Saiáns
Oliveiras para curar males da alma

15: A barca de pedra de Muxía
Un oráculo xunto ao mar

16: San Alberto de Ribeira
As tellas din se te vas namorar

17: San Bieito de Cova do Lobo
Tres marías contra o tangaraño

18: O sartego de Trasmonte
A antiga tumba que cura

19: Monte Aloia - Tui
A máxica cama de San Xulián 

20: San Xulián de Luaña
A procesión trae a chuvia

21: Bautismo na ponte románica
Benditos antes de nacer

22: O carballo de Luxís
E a máxica fonte de San Xulián

23: A Lanzada
As nove ondas bendín o teu ventre

24: Nosa Señora de Augasantas
A fonte que devolve a vista

25: A Xestosa
A milagrosa tumba sen nome

26: Limia
O río do esquecemento

27: A Madalena de O Son
A auga que cura as feridas

28: Santa Mariña das Augas Santas
As tres fontes milagrosas

29: Milagros de Amil
A fonte e a imaxe 

30: A Escravitude
Onde sandou o peregrino

31: Santa Eulalia de Bóveda
O templo das ninfas 

32: Coiro-Cangas do Morrazo
A praia dos aquelarres

33: Quintana dos Mortos de Noia
O encriptado cemiterio templario

34: Fisterra - Duio
A cidade perdida do fin do mundo

35: Mogor - Marín
O labirinto astronómico

36: O Pasatempo de Betanzos
O parque masónico 

37: Portalén
A entrada ao mundo dos mortos

38: Dolmen de Axeitos
O túmulo dos xigantes 

39: Boqueixón - Pico Sacro
O máxico monte da serpe

40: Santa María de Iria Flavia
O corpo do bispo santo

41: Padrón
O Pedrón donde amarrou a barca

42: Santiaguiño do Monte
Onde o santo predicou aos pagáns

43: Catedral de Santiago
Templo de coñecementos ocultos

44: Catedral de Santiago (II)
Os ritos do peregrino

45: San Domingos de Bonaval
Xustiza para o inocente 

46: San Francisco de Asís en Santiago
O tesouro agochado do carboeiro

47: Santo André de Teixido
Onde peregrinan os mortos e os vivos

48: Santa Marta de Ribarteme
A procesión dos cadaleitos 

49: Lalín - O Corpiño
A virxe dos endemoñados

50: A Coca de Redondela
A procesión do dragón vencido

CIDADES MÁXICAS

Pontevedra masónica
Símbolos e arquitectura esotérica

Vigo
A cidade da oliveira templaria

A Coruña
A urbe fundada por un heroe

Ourense
A cidade das misteriosas burgas

Lugo
A milagre de San Froilán

Ferrol
Unha cidade de lenda 

Bibliografía

Agradecementos

Donde conseguilo:

https://www.amazon.es/dp/8412117107?ref=myi_title_dp


miércoles

111. Santa Comba das Pías, cura para (casi) todos los males

Siempre digo que muchos de los lugares donde se venera a Santa Comba son enclaves mágicos, donde la religiosidad cristiana se entremezcla con ritos y creencias paganas. Y aunque todos están dedicados a Columba -hay varias santas con ese nombre en el santoral católico-, en Galicia se asocia a Comba con un personaje casi mítico, que antes que santa fue bruja. Dicen las leyendas que participaba en aquelarres y otras cosas propias de las brujas, hasta que se encontró a Jesús en un camino. A partir de ahí adoptó las virtudes cristianas y se hizo santa.
El santuario de As Pías (Sobrado dos Monxes-A Coruña) cumple con los requisitos: piedras, árboles, aguas, e incluso la campana, son elementos mágicos en este lugar. Veamos.

El santuario


Carballo con la cruz y oratorio
Santa Comba das Pías está emplazado en un recinto muy amplio, con una gran carballeira y pocas casas en los alrededores. Un lugar ideal para situar un santuario. Si bien la iglesia es muy austera en su arquitectura, llama la atención un oratorio con la imagen de la santa que está cerrado con rejas, sobre las que cuelgan flores, medallas y otras ofrendas. Todo este conjunto, así como algunos de los cruceiros del entorno, fueron construidos a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Por esas fechas, la fama del lugar se vio potenciada por una bula del papa Inocencio XII, dictada en 1696, que otorgaba a los asistentes el jubileo perpetuo.


El carballo, la cruz y la pila

No
 pasa desapercibido un carballo centenario que tiene una "pía" rectangular de piedra a sus pies y que, en el tronco, tiene una llamativa cruz grabada. Es uno de los lugares donde se realiza uno de los muchos ritos de protección y sanación. 
Para cumplir con el rito, el devoto debe llenar primero la pila que está al pie del árbol con agua de la fuente santa. A continuación debe dar nueve vueltas al árbol y, en cada una de ellas besar la cruz grabada en el tronco y rezar un Padre Nuestro y hacer la señal de la cruz. Es necesario completar el rito para agradecer un favor concedido o para pedir alguna gracia.
Mucho más concretas son las propiedades de la campana, otra de las protagonistas de este santuario.


La campana, con los dientes


Si el devoto necesita solucionar un problema relacionado con las muelas o los dientes, la campana de Santa Comba das Pías es el lugar que marca la tradición. No es muy grande, lo que casi se agradece, debido a que todo "milagro" requiere una penitencia a cambio. En este caso, al que sufre de un dolor de dientes, debe hacer sonar la campana asiendo con la boca la cadena que está junto a la puerta principal.Que nadie se piense que este es un rito perdido desde que existen los dentistas. En mi última visita tuve oportunidad de charlar con personas que habían realizado este curioso ritual.
El agua de la fuente es otro de los elementos del santuario al que se le atribuyen propiedades beneficiosas. Y es -en todo caso- más agradable que el rito de la campana.



Agua para curar cabeza, garganta, vista y piel


Un pequeño sendero que parte desde el templo conduce a la fuente, situada en una cota más baja. En realidad, a casi todas las fuentes que están en un santuario se le atribuyen propiedades curativas, pero la de Santa Comba das Pías tiene amplios usos, que completan los anteriores. Así, la tradición recomienda beberla o mojar con un paño la zona afectada para sanar males relacionados con la cabeza, la garganta, la vista o la piel. Es frecuente ver junto a este manantial, como en otros muchos considerados milagrosos, pañuelos o telas secándose junto a la fuente, ya que cuando el paño que se utilizó para la curación se seque, el mal estará erradicado, según la creencia.







También puedes visitar otra iglesia relacionada con Santa Comba en:



El "pasteco" de San Cibrán de Tomeza

Rito de lanzamiento de piedras en San Cibrán de Tomeza

El capítulo 9 de "50 lugares mágicos de Galicia" se lo dedico al rito que se celebra cada lunes de Pascua en lo alto del monte Lusquiños, en torno a la capilla de San Cibrán de Tomeza (Pontevedra). Aunque en 2020 no se celebró por las restricciones de la pandemia del COVID 19, todos los años se congregan allí cientos de personas para participar en la romería, pasar por debajo de la imagen del santo y dar las nueve vueltas a la capilla, tirando en cada pasada una pequeña piedra al tejado. Este rito se celebra durante todo el día con el fin de ahuyentar el "meigallo" o quitárselo de encima. Los giros hay que hacerlos en sentido contrario a las agujas del reloj y el porqué de esta característica tiene dos interpretaciones. Algunos piensan que esta es una forma simbólica de retroceder en el tiempo, un pasado en el que el devoto se encontraba sano. Otra interpretación, más en clave cristiana, es que girando en este sentido se mantiene el lado izquierdo -el más vulnerable a que entren los males- de cara a la capilla.
En el libro también conté la historia de los "pastequeiros", esa estirpe de curanderos de la zona que ya está prácticamente extinguida, pero cuyo legado está relacionado con el rito que se celebra en San Cibrán cada lunes de Pascua. Y es que el rito de las nueve vueltas, antiguamente, tenía otras peculiaridades y se llamaba "pasteco".

El "pasteco" y el ramo

Con motivo de la realización del programa "Milenio" que hicimos Miguel Pedrero y yo para la TVG, pudimos charlar con María del Carmen Ligero, una vecina de Tomeza que recogió las antiguas tradiciones de la parroquia, especialmente las relacionadas con la ermita de San Cibrán. 
Según explicó, "antiguamente existía el 'pasteco de San Cibrán'. El día de la romería, en lugar de las piedras se tiraban nueve trozos de ajo, que se preparaban previamente. Además, se llevaba también una rama de carrasca, que se lanzaba en la última vuelta".
Otra de las tradiciones mágicas que se ha recuperado en la romería de San Cibrán es la de llevar un ramo hecho con unas plantas seleccionadas, que luego sirve para sanar diversos males. "El ramo de San Cibrán está compuesto por ruda, romero, malvarrosa, olivo y laurel, se bendicen por el sacerdote y se curan los males de piel quemando estas plantas y pasando la zona afectada por el humo que desprende", asegura María del Carmen Ligero.

Cuerno de Unicornio

Trozos de cuerno de "alicorno"
Otro de los elementos que aún se utilizan en Tomeza para sanar algunas dolencias es el "alicorno", atribuido al cuerno de un unicornio. María del Carmen Ligero heredó de su abuela uno de estos objetos y aún lo utiliza con fines curativos. Según explica, "se pasa cuando sale un sarpullido de un sapo o una sabandija y se recita un ensalmo mientras se va pasando el cuerno por la zona afectada, haciendo cruces". Los versos que se recitan hacen mención a las diferentes alimañas, y el ritual finaliza con un Padre Nuestro y un Ave María. "Después se mete el cuerno en el agua. Si hace burbujas, quiere decir que el mal es el veneno de un animal", añade.
Quizá ya no existan los pastequeiros como tales, pero su legado permanece vivo en los ritos que se celebran cada lunes de Pascua en la ermita del monte Lusquiños. También en las creencias y conocimientos mágicos que aun viven en los vecinos de las parroquias de  Tomeza y Bértola.

No muy lejos de aquí puedes visitar otro lugar relacionado con Santa Comba en el que también se celebran ritos mágicos.

59. Santa Comba de Rebordelo, contra el meigallo