73. Tourón, la santa que mira a la fuente

La imagen, en la parte posterior de la iglesia

En muchas leyendas gallegas, de España y de otros lugares del mundo se repite el relato en el que una imagen hallada se lleva a una iglesia u otro sitio distante y “milagrosamente” regresa al sitio del hallazgo, incluso cuando la operación se repite varias veces. Finalmente, esta acción se interpreta como un deseo de la imagen, generalmente de la virgen, de que se le construya una capilla en el sitio exacto del hallazgo.

La leyenda en torno a la imagen santa de Santa María de Tourón, vinculada a una fuente cercana, en Ponte Caldelas (Pontevedra), guarda ese patrón, aunque la historia fue finalmente resuelta por los vecinos de una manera particular.

La iglesia de Tourón es -arquitectónicamente hablando- muy austera y sigue el patrón de muchas otras de Galicia. En el frente es de piedra sin apenas adornos y ese es el modelo que sigue en todo su contorno, con la excepción de la parte trasera del templo, que tiene una imagen de Santa Bárbara, que está datada en el año 1727. Resulta llamativo que la imagen se encuentre en la parte posterior de la iglesia, pero tiene su razón de ser.

Todos los vecinos de Tourón lo saben, aunque en la información sobre el edificio que hay en la entrada del templo no dice nada al respecto, solo habla de la arquitectura.

Fonte Santa

Según nos contó Balbino Iglesias, que coincide con la versión que se publica en Galicia Encantada, la imagen fue hallada a varias docenas de metros de allí, donde se encuentra la Fonte Santa. Como tantas veces se relata en tantas leyendas, la imagen de Santa Bárbara fue llevada a la iglesia por los vecinos, pero ‘misteriosamente’ aparecía de nuevo junto al manantial. En una de esas idas y venidas, sorprendió al pueblo una tormenta y, como Santa Bárbara es abogada de este tipo de cuestiones, los vecinos entendieron que la imagen quería quedarse en la fuente. A diferencia de lo que ocurre en tantas otras leyendas, en las que se construye una ermita o iglesia en el lugar del hallazgo, en Tourón decidieron colocar la imagen en la iglesia de modo que mirase a la fuente.

Una cerilla de 45 metros

El padre Martín Sarmiento, en su viaje por Galicia, comenta una curiosa rogativa que se hacía en esta iglesia, al menos hasta 1745, cuando el sacerdote la visitó. Con el fin de pedirle a la Virgen de los Remedios que lloviese, elaboraban una vela de unos 45 metros de largo y unos 5 kilos de cera. La disponían de modo que rodease toda la iglesia por fuera, comenzando en la entrada hacia la izquierda. La cerilla rodeaba el templo y llegaba otra vez hasta la entrada, por la derecha, y se dirigía por el centro hasta la imagen de la virgen. Así se mantenía, "cercada" durante nueve días, hasta que lloviese.

Cómo llegar

Tanto la iglesia como la fuente están junto a la carretera C-531, que une Pontevedra con Ponte Caldelas. Entrando en Tourón, la iglesia está a la derecha de la carretera, pero para ver la imagen hay que rodear el templo hasta la parte de atrás. La fuente está al otro lado de la carretera, unos metros más adelante, después del bar que está a la altura de la iglesia.

GPS:  42.402046,-8.528661

Neste enlace falo deste asunto no programa A Tarde, da Radio Galega:
http://www.crtvg.es/rg/destacados/a-tarde-a-tarde-do-dia-06-12-2019-4223369

Muy cerca de aquí puedes ver también:

51. La cruz que pedía más lluvia

59. Santa Comba de Rebordelo, contra el meigallo

Piedras en la bandeja de la valla

Muchas iglesias en las que se venera a Santa Comba están relacionadas con ritos mágicos, cristianizados apenas por el nombre de la santa, pero que en realidad conservan un trasfondo que hacen pensar en que son herencia de cultos antiguos. En el libro hablamos de Santa Comba de Bértola, escenario junto a San Cibrán de Tomeza de las actuaciones de los pastequeiros, y Santa Comba de Oia, cuyo altar produce esterilidad a las mujeres, según la tradición.

Hoy visitamos Santa Comba de Rebordelo, en el municipio pontevedrés de Ponte Caldelas. Para llegar a la iglesia es necesario circular por la carretera que une Ponte Caldelas  con Soutomaior y en el lugar de Roca hay que desviarse hacia el Este por una pista señalizada hacia la capilla.

El templo, alejado de las casas, no tiene demasiada importancia a nivel artístico. Se trata de una iglesia de piedra del siglo XVIII, orientada hacia el Oeste. Frente a la entrada principal posee un cruceiro modesto dedicado a la santa. Pero lo que nos interesa está a menos de cien metros del templo.

Iglesia de Santa Comba de Rebordelo

Por la misma pista por la que se accede a la iglesia, en dirección Sur, en el lugar llamado Coto da Xesta se encuentra un pequeño cruceiro con la imagen de la santa. Está rodeado por una valla de hierro octogonal con una representación de una cruz y una pequeña bandeja con un buen número de piedras. Todo tiene su significado.

Para curar el mal de sapo es necesario dar un número de vueltas, siempre impar (generalmente 3, 5, 7 o 9) alrededor del recinto, para culminar el rito colocando una piedra sobre la bandeja que está junto a la valla, que simboliza el mal que se quiere sacar. El historiador Buenaventura Aparicio recoge esta tradición y señala que las vueltas a la imagen deben hacerse hacia el lado izquierdo, como ocurre en muchos ritos parecidos. Esto se interpreta como que el lado izquierdo del cuerpo es más sensible a que entren los males, por lo que es el que debe estar hacia la imagen religiosa.

Bruja antes que santa

Coto da Xesta e iglesia al fondo

No es casualidad que Santa Comba esté presente en este rito, ya que si bien el santoral la relaciona con Santa Coloma de Siens o la de Córdoba, en la tradición gallega Comba fue bruja antes que una virtuosa mártir virgen. Dice la tradición que cuando aún era pagana, Comba se encontró con Jesús en un camino de Galicia, que le dijo: "Sigue adelante y sé una bruja, pero no entrarás en mi reino".  Así,  se convirtió al Cristianismo y fue martirizada por su fe. Paradojicamente, se convirtió en la santa patrona de las brujas gallegas, actuando tanto como una intercesora en nombre de las brujas como contra ellas.

Antiguamente, Santa Comba portaba un cuchillo de hierro, aunque hoy se ha perdido. Sin embargo, no pocas curanderas gallegas utilizan en sus métodos de curación este instrumento para ‘cortar’ el mal, ya sea de difunto, de sapo o cualquier otro similar.

Curiosamente, no muy lejos de Rebordelo, en Santa Ana, hasta hace pocos años una ‘meiga’ utilizaba cuchillos en sus ritos.

GPS:   42º 22,281

            -8º 30,510

Cerca de aquí puedes ver:

68. El amor fatal de Florentina de Loureiro

51. La cruz que pedía más lluvia

Fue levantada hace casi un siglo en lo alto del Monte Pedreira, en la parroquia de Xustáns, en Ponte Caldelas. El objetivo de la cruz de Cristorrei era, al menos oficialmente, recordar el siglo que finalizaba y honrar al que daba comienzo utilizando un símbolo cristiano.
Nada tiene de extraño este hecho. La cruz se inauguró en junio de 1917, después de no pocas peripecias para su terminación. Tampoco tiene nada de inusual el pequeño cilindro de piedra situado junto a la cruz. Serviría para colocar la bandera en los actos oficiales. Sin embargo, el prolífico y polifacético escritor Estanislao Fernández de la Cigoña le atribuye otros usos al ‘menhir’ situado junto a la cruz.
Todo el conjunto pétreo, tanto la cruz como el pequeño cilindro situado junto a ella, fueron levantados por iniciativa del párroco de entonces, Federico Estévez Tombo.
Fue él quien habría diseñado el conjunto y coordinado su construcción.
Así, el día de la inauguración, el pequeño cilindro, que tiene un agujero en la parte superior,
sirvió para colocar el mástil de la bandera.
Fernández de la Cigoña asegura que, sin embargo, un vecino de Xustáns le contó cuáles era los otros usos del ‘menhir’. Supuestamente, el conjunto pétreo tenía el poder de clamar al cielo en demanda de lluvia fertilizadora para los campos. Para conseguirlo, el sacerdote llenaba con agua bendita el agujero del ‘menhir’.
La piedra «chamaba pola choiva como ningunha outra», cita Fernández de la Cigoña a su interlocutor en su libro ‘O poder fecundador das pedras’. «Ainda máis se se enche o buratiño que ten por riba», añade el vecino de Xustáns, que contó al escritor los usos de la cruz en 1969.
El rito para pedir lluvia se completaba con oraciones que el propio sacerdote hacía junto a la gran cruz. El vecino de Xustáns, una vez que el cura había fallecido, habría continuado haciendo el ritual hasta bien entrados los años cuarenta.
Así, De la Cigoña relaciona la creencia de las antiguas culturas, que veían en los menhires un elemento fertilizador, con la forma que posee el anexo a la cruz de Xustáns y su antiguo ritual.

Protección contra la 'Gripe española'

El 'menhir', junto a la cruz

El cura párroco presumía de los favores de que era capaz la cruz de Cristorrei. Así, Federico Estévez Tombo dejó escritos algunos de los ‘milagros’ atribuidos a la intercesión del monumento religioso.
El más destacado de todos es el relacionado con la ‘Gripe española’, enfermedad que se transformó en una mortal epidemia tan solo un año después de inaugurada la cruz.
El sacerdote escribe que «acudimos al auxilio del Cielo » y «ordenamos una rogativa y una visita al crucero, llevando en procesión una imagen de la Virgen del Rosario y otra de San Roque».
El resultado, según él mismo señaló, «fue oída nuestra plegaria» y en Xustáns «no ha muerto ninguna persona por la gripe».
Si se visita la cruz, situada cerca de la aldea de Baltar, encontramos -además de la cruz- una capilla construida en 1895, aunque fue ampliada a mediados del siglo XX.
Tiene una planta cuadrangular, atípica en las iglesias del entorno. Desde lo alto del Monte Pedreira se divisa el interior de la Ría de Vigo y el valle del Verdugo.

Cómo llegar

Desde la ciudad de Pontevedra, seguimos la carretera en dirección a Ponte Caldelas. Tras atravesar la glorieta del polígono de O Campiño hay un desvío a la derecha señalizado hacia Cristorrei y Baltar. Tras atravesar Baltar, la cruz y la capilla se encuentran fácilmente.
GPS: 42.386987,-8.571694

Cerca de aquí hay otra cruz con leyenda:
83. La Cruz de Daniel del monte Castelo